Drashta vs Sakshi Bhav: Path to Witness Consciousness & Liberation
Sakshi Bhav and Drashta in Yogic Awareness — साक्षी भाव और द्रष्टा
This article presents the essence of a profound discussion between Sakshi Didi and Jyoti Prakash Bhai on the subtle yet powerful distinction between Drashta (observer) and Sakshi Bhav (witness consciousness). These two states are often confused, yet understanding them deeply can transform our spiritual journey—from initial awareness to ultimate liberation.
Drashta: The Observer
‘Drashta’ means the observer. It is primarily linked with the intellect (buddhi), which constantly observes the world.
The Triad: Drashta (observer), Drishya (the seen), and Darshan (the act of seeing). This is the continuous play of perception.
Entanglement: The Drashta, if unaware, gets caught in actions and emotions. This creates karmic bondage.
Emotional Influence: A Drashta may still react—feeling sorrow, anger, or joy. The intellect observes, but it is not free.
Higher Self, not Highest: Drashta consciousness begins to rise above ordinary life, but it is not yet the soul’s pure state.
Example: You feel insulted at work. As a Drashta, you notice the emotion, but you may still react. This is the first step—becoming aware.
Sakshi Bhav: The Witness
‘Sakshi Bhav’ means to be the witness, a state directly linked to the soul (Atma). The Soul is inherently a witness at all times.
True Witness: Like a judge in a courtroom, the Sakshi does not participate—only observes.
Freedom: The soul is forever nitya mukt (liberated), untouched by pleasure, pain, or karma.
Highest Self: Sakshi Bhav reflects the formless (Niraakaari), seed state (Beej Roop), where the Atma radiates its full energy—akin to Paramatma.
Beyond Emotions and Qualities: Being in Sakshi Bhav means transcending emotions (‘Bhaavaateet’) and the three qualities (Sattvic, Rajasic, Tamasic – ‘Gunaateet’). This leads to a ‘Karmaateet’ (beyond karma) state, where actions are solely for universal welfare and not for personal gain or entanglement.
Beyond Reactions and Suffering: A true ‘Sakshi’ does not react internally and does not get disturbed internally even if outwardly silent. If there's any internal disturbance in the ‘chitta’ (consciousness), one is not in Sakshi Bhav. This state leads to the dissolution of suffering and its effects, as the ‘Sakshi’ goes beyond the dualities of pleasure and pain, achieving ‘pragya avastha’ (state of awakened wisdom).
Example: You face criticism. In Sakshi Bhav, there is no inner disturbance. You remain stable, act wisely, and your vibration uplifts the situation.
From Drashta to Sakshi
- Begin with Drashta – Start observing your thoughts and actions. Recognize when the intellect is influenced by emotions.
- Purify the Intellect – Through deep study of spiritual knowledge (gyaan) and consistent meditation, the intellect becomes subtle and pure.
- Practise Silence – When the mind achieves inner silence, the soul comes close to its witness state.
- Stabilise in Sakshi Bhav – With practice, the Atma reveals itself. You begin to experience yourself as the detached witness beyond body, mind, and intellect.
Universal Welfare (Vishwa Kalyan)
A soul in Sakshi Bhav is not bound by the world and can, therefore, contribute to universal welfare. Such a soul operates from a higher dimension of intellect, offering solutions beyond ordinary thinking.
This transition requires power. Without spiritual strength, trying to remain detached feels suffocating. That power comes only from connection with the Supreme Soul.
The Difference & The Call
The difference between Drashta and Sakshi may appear subtle, but it is the difference between bondage and liberation. As Bapuji teaches, the soul’s highest potential shines only when it stabilises in Sakshi Bhav.
In essence, practice deep knowledge acquisition, rigorous self-contemplation, consistent meditation, and apply refined awareness in every action and reaction. This leads beyond suffering and karma, enabling one to contribute to universal welfare from true wisdom and unconditional love.
So begin as a Drashta. Rise into Sakshi. Become an instrument of the Almighty Authority. And radiate Infinite Supreme Peace.
Param Shanti.
यह लेख साक्षी दीदी और ज्योति प्रकाश भाई के बीच हुई एक गहन चर्चा का सार प्रस्तुत करता है, जिसमें द्रष्टा (Observer) और साक्षी भाव (Witness Consciousness) के बीच सूक्ष्म किन्तु अत्यन्त शक्तिशाली अंतर को समझाया गया है। ये दोनों अवस्थाएँ अक्सर आपस में मिल जाती हैं, लेकिन इन्हें गहराई से समझना हमारे आध्यात्मिक सफर को – प्रारम्भिक जागरूकता से लेकर परम मुक्ति तक – बदल सकता है।
द्रष्टा : पर्यवेक्षक
‘द्रष्टा’ का अर्थ है पर्यवेक्षक। यह मुख्यतः बुद्धि (Intellect/बुद्धि) से जुड़ा है, जो निरंतर संसार का अवलोकन करती रहती है।
त्रय (Triad): द्रष्टा (Observer), दृश्य (Seen), और दर्शन (Seeing – देखने की क्रिया)। यह निरंतर अनुभूति का खेल है।
उलझाव: द्रष्टा यदि अज्ञानी है, तो वह क्रियाओं और भावनाओं में फँस जाता है। यही कर्मबंधन उत्पन्न करता है।
भावनात्मक प्रभाव: द्रष्टा अभी भी प्रतिक्रिया कर सकता है – दुःख, क्रोध या आनंद का अनुभव करता है। बुद्धि देखती है, परन्तु स्वतंत्र नहीं है।
उच्चतर आत्म, परन्तु सर्वोच्च नहीं: द्रष्टा चेतना सामान्य जीवन से ऊपर उठने लगती है, परन्तु अभी आत्मा की शुद्ध अवस्था तक नहीं पहुँची होती।
🔹 उदाहरण: आपको कार्यस्थल पर अपमानित महसूस होता है। एक द्रष्टा के रूप में, आप उस भावना को देखते हैं, परन्तु फिर भी प्रतिक्रिया कर सकते हैं। यही पहला कदम है – जागरूक होना।
साक्षी भाव : साक्षी
‘साक्षी भाव’ का अर्थ है साक्षी बनना – यह अवस्था सीधी आत्मा (Atma) से जुड़ी है। आत्मा हर क्षण साक्षी है।
सच्चा साक्षी: जैसे अदालत में न्यायाधीश केवल देखता है, भाग नहीं लेता।
स्वतंत्रता: आत्मा सदा नित्य मुक्त है, सुख-दुःख या कर्म से अछूती।
सर्वोच्च आत्म: साक्षी भाव निराकार (Formless/निराकारी), बीज रूप अवस्था (Seed State/बीज रूप) का प्रतिबिंब है, जहाँ आत्मा अपनी सम्पूर्ण शक्ति का प्रकाशन करती है – परमात्मा के समान।
भावनाओं और गुणों से परे: साक्षी भाव में होना भावनाओं से भावातीत, तीन गुणों (सात्त्विक, राजसिक, तामसिक) से गुणातीत होने जैसा है। यह कर्मातीत अवस्था लाता है, जहाँ कर्म केवल विश्व कल्याण के लिए होते हैं, व्यक्तिगत लाभ या उलझाव के लिए नहीं।
प्रतिक्रिया और पीड़ा से परे: सच्चा ‘साक्षी’ भीतर से प्रतिक्रिया नहीं करता और भीतर से विचलित नहीं होता, भले ही बाहर से मौन हो। यदि चित्त में कोई हलचल है, तो वह साक्षी भाव में नहीं है। यह अवस्था दुःख और उसके प्रभावों का अंत कर देती है, क्योंकि ‘साक्षी’ सुख-दुःख की द्वैतता से परे जाकर प्रज्ञा अवस्था (जाग्रत ज्ञान) को प्राप्त करता है।
🔹 उदाहरण: जब आपको आलोचना मिलती है। साक्षी भाव में कोई आंतरिक विचलन नहीं होता। आप स्थिर रहते हैं, समझदारी से कार्य करते हैं, और आपकी तरंगें परिस्थिति को ऊँचा उठाती हैं।
द्रष्टा से साक्षी तक : यात्रा क्रमिक रूप से
- द्रष्टा से आरम्भ करें – अपने विचारों और क्रियाओं का अवलोकन करें। पहचानें कि कब बुद्धि भावनाओं से प्रभावित होती है।
- बुद्धि को शुद्ध करें – गहन आध्यात्मिक ज्ञान (ग्यान) और नियमित ध्यान से बुद्धि सूक्ष्म और पवित्र हो जाती है।
- मौन का अभ्यास करें – जब मन आंतरिक मौन प्राप्त करता है, आत्मा अपनी साक्षी अवस्था के निकट आती है।
- साक्षी भाव में स्थिर हों – अभ्यास से आत्मा स्वयं को प्रकट करती है। आप शरीर, मन और बुद्धि से परे स्वयं को एक निरपेक्ष साक्षी अनुभव करते हैं।
विश्व कल्याण (Vishwa Kalyan)
साक्षी भाव में स्थित आत्मा संसार से बंधी नहीं होती और इसलिए वह विश्व कल्याण में योगदान दे सकती है। ऐसी आत्मा उच्चतर आयाम से कार्य करती है और सामान्य बुद्धि से परे समाधान प्रस्तुत करती है।
यह परिवर्तन शक्ति मांगता है। बिना आध्यात्मिक शक्ति के, अलग रहने का प्रयास घुटनभरा लग सकता है। यह शक्ति केवल परमात्मा से जुड़ने से आती है।
अंतिम सत्य
द्रष्टा और साक्षी का अंतर भले ही सूक्ष्म प्रतीत हो, लेकिन वास्तव में यह बंधन और मुक्ति के बीच का अंतर है। जैसे बापूजी सिखाते हैं, आत्मा की सर्वोच्च क्षमता तभी चमकती है जब वह साक्षी भाव में स्थिर हो जाती है।
सार रूप में, आत्मा को गहन ज्ञान प्राप्त करना होगा, आत्म-चिंतन करना होगा, सतत ध्यान से उस ज्ञान को भीतर उतारना होगा और फिर हर क्रिया और प्रतिक्रिया में उस जागरूकता को लागू करना होगा। इस निरंतर प्रयास से आत्मा दुःख और कर्म से परे हो जाती है, और सच्चे ज्ञान व निस्वार्थ प्रेम से विश्व कल्याण में योगदान कर पाती है।
द्रष्टा से शुरुआत करें। साक्षी में उठें। परम सत्ता के उपकरण बनें। और अनंत परम शांति का प्रकाश फैलाएँ।
परम शांति।
